Manuscrisele mănăstirilor grecești spun o nouă poveste a stăpânirii otomane | Știri, sport, locuri de muncă

Turnul stă cu biblioteca în stânga, în timp ce vizitatorii ajung la Mănăstirea Pantokrator de pe Muntele Athos, nordul Greciei, joi, 13 octombrie 2022. În adâncul unei mănăstiri medievale fortificate din comunitatea monahală de pe Muntele Athos, căutătorii caută primul de când au ajuns la o comoară dezgropată De fapt, cunoscută: mii de manuscrise otomane care conțin cele mai vechi manuscrise de acest fel din lume. (Foto AP / Thanassis Stavrakis)

MONT ATHOS, GRECIA (AFP) – Clopotul bisericii sună, un ciocan fredonează pe lemn, călugării cheamă la rugăciuni de după-amiază, iar voci adânci se ridică în imnuri colective. Iar în vârful turnului marii Mănăstiri Pantocrator se deschide o ușă metalică a bibliotecii.

Acolo, în interiorul mănăstirii fortificate medievale a comunității monahale creștine ortodoxe de pe Muntele Athos, cercetătorii caută pentru prima dată o comoară aproape necunoscută – mii de manuscrise otomane care includ cele mai vechi de acest fel din lume.

Bibliotecile comunității autonome, înființate în urmă cu peste 1.000 de ani în peninsula Athos din nordul Greciei, sunt depozitul de lucrări rare vechi de secole în mai multe limbi, inclusiv greacă, rusă și română.

Multe au fost studiate pe larg, dar nu și documente turcești otomane, produse ale unei birocrații ocupate care a condus nordul Greciei de la sfârșitul secolului al XIV-lea – cu mult înainte ca capitala bizantină, Constantinopolul, să cadă în mâinile otomanilor în 1453 – până la începutul secolului al XX-lea, când regiunea. . Am redevenit grec.

Este imposibil de înțeles economia și societatea Muntelui Athos sub stăpânirea otomană fără referire la aceste documente, care reglementau relațiile călugărilor cu autoritățile seculare, spune cărturarul bizantin Janis Nihof Panagiotides.

„Otomana era limba oficială a statului” El a declarat pentru Associated Press a Bibliotecii Mănăstirii Pantokrator, una dintre cele 20 de biblioteci din peninsula stufoasă.

Nihof-Panagiotidis, profesor la Universitatea Liberă din Berlin, a spus că cele mai vechi lucrări otomane găsite în cele 25.000 de biblioteci monahale datează din 1374 sau 1371. Aceasta este mai veche decât orice lucrare cunoscută din lume, a spus el, adăugând că în Istanbul, ca Otomanii au redenumit Constantinopolul când au făcut din oraș propria capitală, cele mai vechi arhive datând abia de la sfârșitul secolului al XV-lea.

„Primele documente care fac lumină (cu privire la prima perioadă a istoriei otomane) sunt păstrate aici, pe Muntele Athos.” spuse, aşezându-se la o masă plină de documente şi cărţi. Altele, care sunt mult mai rare, sunt depozitate în sertare mari din lemn.

Acestea includ decretele – sau edictele extrem de ornamentate ale sultanilor – actele de proprietate și hotărârile judecătorești.

„Marea majoritate a documentelor legale,” a spus Anastasios Nikopoulos, jurist și colaborator științific la Universitatea Liberă din Berlin, care a lucrat cu Niehof-Panagiotides la proiect în ultimele luni.

Manuscrisele spun o poveste care contravine înțelegerii tradiționale predominante în Grecia a jefuirii otomane în regiunile nou cucerite, prin confiscarea bogatelor proprietăți imobiliare ale mănăstirilor de pe Muntele Athos. În schimb, noii conducători au luat societatea sub aripa lor, păstrându-i autonomia și protejând-o de interferențele externe.

„Firmamentul sultanilor pe care l-am văzut în turn… și deciziile curții Imperiului Otoman arată că mica democrație a călugărilor a fost capabilă să câștige respectul tuturor puterilor cuceritoare.” spuse Nikopoulos. „Aceasta se datorează faptului că Muntele Athos a fost văzut ca leagănul păcii și al culturii… unde popoarele și civilizațiile coexistă în pace”.

Nikopoulos a spus că una dintre primele acțiuni ale lui Murad al II-lea, conducătorul otoman care a cucerit Salonic – cel mai apropiat oraș de Muntele Athos – a fost să întocmească un document legal în 1430 pentru a proteja comunitatea.

„Acest lucru spune multe. Sultanul otoman însuși a avut grijă să păstreze și să protejeze sistemul administrativ al Muntelui Athos.” El a spus.

Nehof-Panagiotidis a adăugat că și înainte de asta, sultanul a emis un mandat care impunea pedepse severe intrușilor după ce un grup de soldați intruzivi s-au angajat într-un simplu jaf dintr-o mănăstire.

„Este ciudat că sultanii au păstrat Muntele Athos, ultima rămășiță a Bizanțului, semi-independent și nu l-au atins.” El a spus. Nici măcar nu au ținut trupe aici. Cel mult vor avea un reprezentant local care ar fi locuit în (centrul administrativ al comunității, Karyes) și a băut ceai”.

O altă revelație neașteptată, a spus Nihof Panagiotidis, este că, în aproximativ primele două secole de stăpânire otomană, nu s-a făcut niciun efort pentru a impune legea islamică pe Muntele Athos sau în părțile apropiate din nordul Greciei.

„Muntele Athos a fost o continuare a Bizanțului”, El a spus.

Comunității i s-a acordat mai întâi autonomie printr-un decret al împăratului bizantin Vasile al II-lea, în anul 883 d.Hr. De-a lungul istoriei sale, femeilor li s-a interzis intrarea, iar interdicția rămâne în vigoare. Această regulă se numește „Avaton” Cercetătorii cred că se referă la orice formă de interferență externă administrativă sau seculară care poate afecta Muntele Athos.

Părintele Theophilos, un călugăr Pantocrator care ajută la cercetare, a spus că documentele arată influența îndepărtată a Muntelui Athos.

„Studiul lor arată, de asemenea, exemple despre modul în care oamenii trăiesc unii cu alții, principiile comune întregii umanități, semințele și respectul pentru drepturile omului, democrația și principiile coexistenței sociale.” El a declarat pentru Associated Press.

Proiectul de cercetare este de așteptat să dureze câteva luni sau chiar ani.

„Ce va apărea pe termen lung, voi putea spune când vom fi indexat și digitizat toate documentele.” spuse Nihof Panagiotides. „În acest moment, nimeni nu știe ce se ascunde aici. Poate documente mai vechi.”