Mii de manuscrise din perioada otomană au fost descoperite în mănăstirea medievală fortificată Pantokrator din Grecia.

Sunetul clopotului bisericii, sunetul ciocanului tăind lemnele chemând călugării la rugăciunea de după-amiază, vocile adânci ale imnurilor colective înălțate și sus în turnul marii Mănăstiri Pantocrator, ușa metalică a bibliotecii batându-se.

Acolo, în interiorul mănăstirii fortificate medievale a comunității monahale creștine ortodoxe de pe Muntele Athos, cercetătorii caută pentru prima dată o comoară aproape necunoscută – mii de manuscrise otomane care includ cele mai vechi de acest fel din lume.

Bibliotecile comunității autonome, înființate în urmă cu peste 1.000 de ani în peninsula Athos din nordul Greciei, sunt depozitul de lucrări rare vechi de secole în mai multe limbi, inclusiv greacă, rusă și română.

Multe au fost studiate pe larg, dar nu documente turcești otomane, un produs al unei birocrații de ocupare care a condus nordul Greciei de la sfârșitul secolului al XIV-lea – cu mult înainte ca capitala bizantină, Constantinopol, să cadă în mâinile otomanilor în 1453 d.Hr. – până la începutul secolului al XX-lea, când a devenit Zona este din nou grecească.

Este imposibil de înțeles economia și societatea Muntelui Athos sub stăpânirea otomană fără referire la aceste documente, care reglementau relațiile călugărilor cu autoritățile seculare, spune cărturarul bizantin Janis Nihof Panagiotides.

„Otomana era limba oficială a statului”, a spus el despre biblioteca Mănăstirii Pantokrator, una dintre cele 20 de biblioteci din peninsula împădurită.

Profesorul Nihof Panagiotidis, de la Universitatea Liberă din Berlin, a spus că cele mai vechi lucrări otomane găsite în bibliotecile monahale, în număr de aproximativ 25.000, datează din 1374 sau 1371 d.Hr.

Acesta este mai vechi decât orice se știe în lume, a spus el, adăugând că în Istanbul, unde otomanii au redenumit Constantinopolul când au făcut din oraș propria capitală, cele mai vechi arhive datează de la sfârșitul secolului al XV-lea.

„Primele documente care evidențiază [on the first period of Ottoman history] Aici, pe Muntele Athos.”

Altele, care sunt mult mai rare, sunt depozitate în sertare mari din lemn.

Acestea includ decretele – sau edictele extrem de ornamentate ale sultanilor – actele de proprietate și hotărârile judecătorești.

„Marea majoritate sunt documente legale”, a spus Anastasios Nikopoulos, jurist și colaborator științific la Universitatea Liberă din Berlin.

Manuscrisele spun o poveste care contravine înțelegerii tradiționale din Grecia a jafului otoman în regiunile nou cucerite, prin confiscarea bogatelor proprietăți imobiliare ale mănăstirilor de pe Muntele Athos.

În schimb, noii conducători au luat societatea sub aripa lor, păstrându-i autonomia și protejând-o de interferențele externe.

„Decretele sultanilor pe care le-am văzut în turn… și deciziile curții Imperiului Otoman arată că mica democrație a călugărilor a fost capabilă să câștige respectul tuturor puterilor cuceritoare”, a spus domnul Nikopoulos.

„Se datorează faptului că Muntele Athos a fost văzut ca leagănul păcii și al culturii… unde popoarele și civilizațiile coexistă în pace”.

Domnul Nikopoulos a spus că una dintre primele acțiuni ale lui Murad al II-lea, conducătorul otoman care a cucerit Salonic – cel mai apropiat oraș de Muntele Athos – a fost să întocmească un document legal în 1430 d.Hr. pentru a proteja comunitatea.

„Acest lucru spune multe. Sultanul otoman însuși s-a asigurat că sistemul administrativ al Muntelui Athos a fost păstrat și menținut”, a spus el.

Profesorul Nihov Panagiotidis a adăugat că și înainte de asta, sultanul a emis un mandat care impunea pedepse severe intrușilor după ce un grup de soldați intruzivi s-au angajat într-un simplu jaf dintr-o mănăstire.

„Nici măcar nu au ținut trupe aici. Cel mult ar avea un reprezentant local care probabil ar rămâne acolo [the community’s administrative centre, Karyes] Și bea ceai.”

O altă revelație neașteptată, a spus profesorul Nihof Panagiotidis, este că aproape în primele două secole de stăpânire otomană nu s-a făcut niciun efort pentru a impune legea islamică pe Muntele Athos sau în părțile apropiate din nordul Greciei.

El a spus: „Muntele Athos a fost o continuare a Bizanțului”.

Comunității i s-a acordat mai întâi autonomie printr-un decret al împăratului bizantin Vasile al II-lea, în anul 883 d.Hr.

De-a lungul istoriei sale, femeilor li s-a interzis intrarea, iar interdicția rămâne în vigoare.

Această regulă se numește „Avaton” și cercetătorii cred că se referă la orice formă de interferență administrativă externă sau seculară care poate afecta Muntele Athos.

Părintele Theophilos, un călugăr Pantocrator care ajută la cercetare, a spus că documentele arată influența îndepărtată a Muntelui Athos.

„Studiul lor pune în lumină exemple despre cum oamenii pot trăi unii cu alții, principiile comune ale întregii umanități, semințele și respectul pentru drepturile omului, democrația și principiile coexistenței sociale”, a spus el.

Proiectul de cercetare este de așteptat să dureze câteva luni sau chiar ani.

Profesorul Nihof-Panagiotides a spus: „Ce ar ieși pe termen lung voi putea spune când vom fi indexat și digitizat toate documentele”.

„Momentan, nimeni nu știe ce se ascunde aici. Poate, chiar și documente mai vechi.”

AP